Montluçon démocrate

Le récent débat sur la pénalisation de la négation du génocide arménien fait renaître une fois de plus le débat sur les « lois mémorielles ». Une nouvelle illustration de la défaite de l'esprit critique...

D'une façon générale, les « lois mémorielles » visent à inscrire dans notre droit une lecture déterminée d'un fait historique. Autrement dit, la loi dicte ce qu'il faut penser. Pire, avec la proposition de loi en discussion, sanctionne ceux qui viendraient à penser autrement.

On peut ainsi énumérer la « loi Gayssot » de 1990, réprimant la négation de la Shoah, la loi du 29 janvier 2001 relative à la reconnaissance du génocide arménien de 1915, ou la loi du 21 mai 2001 tendant à la reconnaissance de la traite de l’esclavage en tant que crime contre l’humanité.

Bien sûr, pour l'heure, ces textes sont empreints d'intention généreuses et leur contenu est relativement insignifiant. Mais qu'en serait-il s'il advenait que l'on légifère sur un sujet « clivant », comme par exemple l'épuration en France, le conflit du proche-orient ou le génocide rwandais ?

Il faut croire que nul ne serait capable de se forger une opinion sur tel ou tel épisode de l'histoire. Autrement dit, la capacité de réflexion des individus est mise en doute au profit d'une vérité officielle, porte ouverte à toutes les falsifications.

Car il faut souligner que le vote des lois mémorielles ou assimilées constitue une « prime » aux lobbies les mieux organisés, ceux qui sauront le mieux mobiliser les parlementaires : on crée ainsi une hiérarchie dans l'indignation. Lors de la discussion de la loi de 2001 sur le génocide arménien au Sénat, au bout de la nuit, on était à la limite de l’intimidation physique, en contradiction avec toutes les règles  du fonctionnement du Parlement, selon lesquelles le public ne peut en aucune façon manifester son opinion sur un texte en discussion...

Dans le même temps, on fait peu de cas des réalités. On a par exemple oublié ces derniers temps que la Turquie constitue le premier partenaire commercial de la France en dehors de l'Union européenne !

Bien sûr, cette défaite de la pensée interroge l'apprentissage de l'histoire dans notre système scolaire malmené. Mais surtout, cet épisode doit amener chacun à s'insurger contre toute norme indiquant au citoyen ce qu'il doit penser, à résister aux visions simplificatrices comme aux pulsions démagogiques, pour mieux exercer sa propre capacité de jugement.